1.
咏鹅唐.骆宾王鹅鹅鹅从而近义词，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
译文：鹅、大白鹅、一群大白鹅, 你们弯曲着脖子仰天歌唱。你雪白的羽毛漂浮在碧绿的水面上，红色的脚掌划着清波，就像船桨一样。
这首咏物诗是初唐诗人骆宾王在七岁时写的。首句连用三个”鹅”，表达诗人对鹅的喜爱。第二句，用拟人的手法，把鹅的叫声说成是”歌”， “曲项向天歌”，描写鹅叫的神态，鹅是曲项高歌。第三、第四句，写鹅游水嬉戏时的情景，本诗通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。
骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻一起，被人们称为”初唐四杰”。
2.
悯农（其二）唐. 李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
译文：农民在正午烈日的暴晒下锄掉禾田里的杂草，汗水一滴滴的从身上滴落在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘子中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
诗中描绘了农民在中午时的烈日下，辛苦劳作的景象，表现了农民锄禾劳作时的辛苦。”谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”表达了对农民真挚的同情，这两句已成为历代珍惜粮食，尊重劳动的格言。
悯农（其一）
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
译文：春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。天下没有一块不被耕作的农田，可仍然有种田的农夫饿死了。
在古代社会，一方面社会生产水平非常落后，一方面统治阶级的掠夺非常残暴。除了农业生产，农民还要承担杂役兵役，并且经常遇到水旱灾害，瘟疫战乱等。在中国历史中，人民不饿死，能吃饱饭，只是最近几十年的事情，所以我们一定要珍惜今天的幸福生活，好好学习，早已成为祖国的栋梁之才！
3.
古朗月行（节选）唐.李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
译文：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了夜空青云之上。
诗中写了儿童时对月亮稚气的认识。以”白玉盘”、”瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。”呼”、”疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
朗月行：乐府旧题。《古朗月行》是唐代诗仙李白借乐府古题创作的一首诗。
《古朗月行》
小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何，凄怆摧心肝。
4.
种瓜得瓜种豆得豆
译文：种什么，收什么。种庄稼的时候下的种子是什么，结出来的果实就是什么。不会出现下的瓜种却结出了豆子。
古人虽然说的是种庄稼，其实影射的是人性，如果人不学好，那么就会越来越坏。这也就是 “孟母三迁”至今为人称道，孟母就是担心不好的环境在孟子心中可能会埋下不好的种子。我们常说的”近朱者赤近墨者黑”也是同样的道理。
全句：”种瓜得瓜种豆得豆，一切祸福，自作自受。”译文，如果明知这样做会有什么样的后果却依然一意孤行不听劝阻，最终造成了不良的后果。我们常说咎由自取也是这个意思，甚者还会连累亲朋好友。
前人栽树后人乘凉
译文：前辈栽的树，要过几辈后才能长大成荫，后人才能乘凉。
说明树木成长需要较长的时间。用来形容前人的恩惠或形容生态环境保护的重要性。也表示进行的工作，可能要在以后较长时间后才能体现出效益和价值。也比喻前人做的劳动，后人却来享受。
千里之行，始于足下
译文：走一千里路，是从迈第一步开始的
比喻事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。
《老子·道德经》：”合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”
近义词：有志者事竟成。
反义词：好高骛远、囫囵吞枣
百尺竿头，更进一步。
译文：指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。
我们学习的时候，不能取得了一点成绩就骄傲满足，从而固步自封，要知道知识的海洋是没有穷尽的，唯有坚持不懈地去学习，才能更接近真理的彼岸。
近义词：再接再厉、勇往直前
反义词语：每况愈下、墨守成规
5.
风唐.李峤解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
译文：能吹落秋天金黄的树叶，可以催开春天美丽的鲜花。刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。
此诗通过抓住”叶””花””浪””竹”四样自然界物象，在风力作用下的易变，间接地表现了”风”之种种形力与威力。
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