前两节我们说了与篆刻章法有关的内容以及印章与篆刻艺术的区别，陆续就会谈到篆刻的形成与发展。万事万物，皆有来源，不管是章法，还是印章以及后来形成的篆刻艺术，一定有其最早的发源之处，中国人又善于往本源上追究，不追究个根本总觉得心里少点啥，空落落的篆，于是，这节，就讨论这件事：
中国最早的印章
既然后来的篆刻艺术是由实用印章发展而来的，那么，印章在最早时期是什么样子呢？
我在上一节谈到元代赵孟頫时提到过稍晚于赵的有个人，这个人对印章的贡献非常大，后人称他为“印人柱石”的也有，算是很高的评价，这个人就是吾衍。
吾衍（百度了一下，这个人连画像都没传下来），又名丘衍，字子行，号竹房、贞白，也是浙江人，所以说，学篆刻，不去浙江转转是不行的，他生于1268年，死于1311年，比赵孟頫小14岁，但却比赵早死，是个非正常死亡的短命家伙，算算年岁，只活了43岁，这是个特别有志趣的人，据说风骨奇特，左眼瞎，右腿瘸，但却言笑不拘，喜欢做学问、写诗歌，特别是关心印章的发展，到了40岁还没有找老婆，想想吧，到了40岁啊，那时候的人，平均寿命肯定没有现在长，40岁是个比较大的年龄了，有个朋友实在看不下去了，买了一个女人送给他当妾（因为是买来的，只能是妾了，还有一说是他娶的这个妾原来是嫁了人的，遇到灾年，逃回娘家，娘家又嫁的），后来生了个孩子，没有成年就死去了。结果没几年，最多三年，这个妾原夫家找上门来，告到官府，又加这个妾的的继父做伪钞，被官府发现，于是他被株连受尽侮辱，遂产生了自杀的念头，后来传说是投水自尽的，不知道为啥，文人投水自尽的名人特别多，屈原、李白、还有吾衍，后来的老舍等都是一样投水的死法，有点古怪。噢，扯远了。
鲁迅钻研印章史时，在《蜕龛印存》里说：“印盖始于周秦”，后世“向壁刊勒，古法荡然”，“元吾丘子行力主汉法”，“乃复见尔雅之风”，对吾衍的评价之高是划时代意义的，可见吾衍这位是印章史上数一数二的大家。吾衍在他的《三十五举》里说，“盖汉时印文不曾如此，三代时却又无印”，明文注明三代（指的是夏、商、周三代）无印，后来人于是大都认为他说的是对的，前人说的总不会错。
不幸的是还有一门学问，叫考古，就是专门证明前人说的话是错误的学问。1928年，国民政府对安阳殷墟进行了15次发掘工作，发现了三枚商代玺印，但却没有明确的出土记录，很可能是从当地的古董小贩手里买来的，后来又经过好多人考证，认为这三方印玺铸造于商代是可信的。我们来看他们的尊容：
（1）“田”形玺
（2）“甲”型玺，李刚田老师的书里说是“囗”型玺，总之就是这个样子。
（3）“亚”型玺
三方印章，其中（1）（3）现存于台湾故宫博物院，（2）据说已经失传。我们不是考古家，不去论证到底是不是篆刻最早的发源是不是就起源于商玺，起源于这三枚印章，但却需要知道有这样一段掌故。三枚商玺，图案古拙，很耐玩赏。（3）
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